В музее Бремена этим летом открылась необычная выставка «Что такое любовь?». Авторы проанализировали произведения искусства разных эпох, чтобы проследить, как менялось представление о любви и какие удивительные параллели можно найти между отношениями в древности и в современном мире. Выставка поделена на пять залов: «Прототипичные пары», «Истинные пары», «Любовь к себе», «Красота» и «Эротика». В каждом из них представлены работы современных художников, вдохновленных произведениями прошлых веков. Авторы не только проводят аналогии и показывают отношения в эпоху Тиндера во всей красе, но и размышляют о вечных мотивах, нынешних тенденциях и проблемах, которые появляются у людей, ищущих любовь в Интернете.
«Прототипичные пары»
Творцы, изображавшие в своих произведениях Адама и Еву, редко рассматривали непосредственно их отношения — скорее эта пара использовалась как метафора греховной природы человека и опасностей плотского удовольствия. Но куратор музея Жасмин Микейн считает, что момент, когда Ева соблазняется запретным плодом, — это в первую очередь шаблон всех будущих взаимоотношений в истории: «Они жили в раю и были влюблены друг в друга. Кризис наступил тогда, когда один из них осознал, что другой несовершенен». Идиллия нарушилась, Ева поддалась искушению, и пару изгнали из рая. К счастью, в современном мире кризис отношений редко заканчивается столь буквально и разрушительно.
Другая интересная параллель с древностью: миф об Амуре и Психее и современные сервисы онлайн-знакомств. Психея не видела своего мужа до свадьбы и некоторое время после — она думала, что отец выдал ее за чудовище. Девушка нарушила обещание, взглянула на супруга, когда он спал, — и узнала в нем прекрасного бога любви. И только после того, как Психея прошла множество испытаний и помирилась с Амуром, их отношения начались по-настоящему. Примерно то же самое происходит и на сервисе знакомств: в первое время мы стесняемся показывать партнеру свое истинное лицо, пытаясь построить любовь на иллюзиях. Настоящие отношения начинаются только тогда, когда вы действительно узнаете друг друга.
«Истинные пары»
Нам кажется, что любовь правила миром всегда: мы читаем о ней в древнегреческих мифах, в средневековых балладах и даже в книжках всяких прожженных циников. Но на самом деле концепция «истинных пар» и романтической любви обрела реальную силу ближе к XIX веку: до этого в брак вступали скорее из экономического или политического расчета, чем по любви (хотя и людям XIX столетия расчет был совсем не чужд). Сейчас мы, конечно, вольны связывать свою жизнь с кем угодно, что, как ни странно, имеет свои минусы в виде бесконечного потока удручающе однообразных свиданий — именно это показывает в своих работах видеохудожник Катарина Дакрес. Ее ролик представляет собой нарезку из однотипных неуютных диалогов, которые ведут люди, познакомившиеся в онлайн-приложении.
«Красота»
Многие обвиняют онлайн-сервисы в том, что они заставляют людей выбирать себе партнеров по внешнему признаку, а не по внутренним качествам, но будем честными — внешность всегда играла определяющую роль при знакомстве и дальнейших отношениях, причем не секрет, что у каждой эпохи были свои эстетические предпочтения. Например, немецкие и русские художники начала XIX века превратили натурщицу Витторию Кальдоне в архетип итальянской женщины, красота которой настолько невероятна, что ее не может в полной мере передать ни один художник: эту девушку обожали, ее запечатлели на холсте и в камне более ста раз, и отнюдь не из-за ее душевных качеств. Или рассмотрим одну из натурщиц Пабло Пикассо — Сильветт Давид. Великий испанец изобразил ее более 60 раз, хотя все их знакомство свелось к трем месяцам позирования. Художник не скрывал, что в девушке его больше всего привлекла прическа — белые волосы, собранные в конский хвост, и прямая челка. Встретив ее через 10 лет, Пикассо сказал: «Изображение сильнее, чем Сильветт». Натурщица постарела и стала матерью, поэтому больше художника не интересовала. Так что в этом плане пользователи онлайн-приложений ничем не отличаются от возвышенных художников прошлых веков.
Но конечно, красота во многом субъективна, и это остроумно показала турецкий фотограф Эйлул Аслан. Она познакомилась в Тиндере с 25 мужчинами, и у каждого из них спросила, что в ее внешности им понравилось, а что нет. Разумеется, ответы получились совсем разными, и она свела их все в свою книгу, составленную в духе Тиндера: на правый лист фотограф поместила изображения «привлекательных» частей тела (по аналогии с тем, что пользователь приложения, отвечая «да» партнеру, свапает вправо), а на левый — фотографии «непривлекательных» частей тела (отвечая «нет», пользователь свапает влево).
«Любовь к себе»
Художники, выставившие свои работы в разделе «Любовь к себе» не рассматривают это явление как нечто плохое вроде нарциссизма или эгоизма. Задумчивое замирание перед зеркалом — это не признак исключительной любви к собственной персоне, а попытка осмыслить отношения с партнером, проблемы, которые в них возникают, уровень заботы по отношению друг к другу. Например, голландский художник Дрис Верхувен заметил, что стал больше времени проводить перед зеркалом после регистрации в приложениях вроде Grindr (приложение для знакомств геев и бисексуальных мужчин). Он не согласен с тем, что онлайн-реальность как-то отличается от обычной, но признает, что в Интернете люди делают акцент на других сторонах своей личности и интересуются другими вещами. В Интернете мужчины скорее ищут случайные связи, чем прочные, доверительные отношения. Инсталляция Верхувена «Хочешь поиграть?» (или «Любовь в эпоху Grindr») показывала зрителям именно этот процесс: художник несколько дней жил в стеклянном контейнере и общался с пользователями приложений (все личные сообщения, включая фотографии и аватарки участников, тоже проецировались на экраны). Затем он приглашал их к себе, чтобы приятно провести вечер без секса: например, готовя вместе или танцуя. Проект пришлось довольно быстро свернуть, потому что личные данные пользователей оказывались на всеобщем обозрении без их согласия и даже ведома.
«Эротика»
Эротику из искусства и человеческого сознания тоже не выкинешь: хотя художники и не всегда имели возможность демонстрировать человеческое тело во всей красе, они находили способ изображать своих персонажей соблазнительными (например, делать женщинам глубокое декольте или размещать людей на картине в двусмысленных позах). Уже в XIX веке художники почувствовали себя достаточно свободными, чтобы не просто изображать обнаженные тела в порыве страсти, но и художественно анализировать это явление. Так, в «Поцелуе» Мунка лица героев в буквальном смысле слова сливаются, делая поцелуй и объятия бесконечными. Эта картина стала источником вдохновения для еще одной работы о любви в эпоху Тиндера. Индийская художница Инда Харикумара попросила людей рассказать ей о своем опыте использования приложения, а затем выпустила книгу «100 сказок Тиндера», в которой рассказала истории отношений, начавшихся с секса на первом реальном свидании и переросших в крепкие семейные узы. Одна из иллюстраций в книге — явная аллюзия на «Поцелуй» Мунка. Но самой главной музой художницы стала Венера — богиня любви и красоты и мать Амура. Дело не только в образе богини, но и в ее истории: Амур родился от внебрачной связи, что явственно символизирует сложную природу любви, которая не может измениться, несмотря на многовековой прогресс человечества и вмешательство современных технологий.
Оставить комментарий